المسيح بلا خطية

قيل عن السيد المسيح
القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لو 1 : 35)
و لكن انتم انكرتم القدوس البار و طلبتم ان يوهب لكم رجل قاتل (اع 3 : 14)

لانه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس و بيلاطس البنطي مع امم و شعوب اسرائيل (اع 4 : 27)

بمد يدك للشفاء و لتجر ايات و عجائب باسم فتاك

القدوس يسوع (اع 4 : 30)

الله هو وحده القدوس
اذن قداسة السيد المسيح من داخله لانه هو الله

وقيل عنه
الذي لم يفعل خطية و لا وجد في فمه مكر(1بط 2 : 22)
الذي اذ شتم لم يكن يشتم عوضا و اذ تالم لم يكن يهدد بل كان يسلم لمن يقضي بعدل (1بط 2 : 23)
لان ليس لنا رئيس كهنة غير قادر ان يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا
بلا خطية (عب 4 : 15)

وبما ان السيد المسيح مجرب فى كل شئ
اذن كانت طبيعته مثل طبيعة اى انسان يمكن ان يخطئ اما انه جاز التجربة بلا خطية فهذا دليل على ان بره هو من داخله لانه هو الله

وهو قال لليهود
من منكم يبكتني على خطية (يو 8 : 46)

ومن قوله هذا نستنتج ان السيد المسيح قدوس وبار وبلا خطية بذاته لانه الله
وان كانت قداسته وبره هى من مصدر خارجى فلا يجوز له ان يفتخر بها كإنها من ذاته ؟؟؟
كما هو مكتوب

ان كنت قد اخذت فلماذا تفتخر كانك لم تاخذ(1كو 4 : 7)
فان السيد المسيح يفتخر بقداسته

فأن الافتخار يعنى ان القداسة هى من داخله
الامر الذى يليق بالله وحده

ولهذا قال بعد ذلك
فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي
(يو 8 : 46)

ويتضح ان السيد المسيح كان يكلمهم عن دلائل لاهوته
فهو قدوس وبلا خطية لانه الله
ففى نهاية كلامه قال لهم
قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن ( يو 8 : 58 )
اى انه ازلى وكان قبل ابراهيم لانه هو الله

اذن قداسة السيد المسيح هى لانه الله وليس لانه شئ آخر

هل اخطأ السيد المسيح حينما قال الفاظ مثل

يا اغبياء اليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا (لو 11 : 40)

فقال لهما ايها الغبيان و البطيئا القلوب في الايمان بجميع ما تكلم به الانبياء (لو 24 : 25)

وقال مرة

ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس و الصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا (مت 23 : 26)

وقال مرة

ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب (مت 15 : 26)

كل ذلك لا يعتبرخطية لماذا ؟؟؟
لان السيد المسيح فى موقف الديان فكان يدين اعمال وافكار الناس
ومن له حق الادانة لو اصدر حكماً عادلاً على شخص فى صورة صفة يستحقها لا يكون خاطئاً

فأن الله قال للغنى الذى ظن انه ضمن بأمواله اياماً وسنيناً رغدة سعيدة

فقال له الله يا غبي هذه الليلة تطلب نفسك منك فهذه التي اعددتها لمن تكون (لو 12 : 20)
فهل هذه شتيمة ؟؟؟ ام هو حكم ؟؟؟

هل اخطأ السيد المسيح حينما قال لامه
مالى ولك يا امرأة ؟؟؟
يجب ان نسأل اولاً هل لفظ امرأة به عيب او لفظ خاطئ ؟؟؟
ولكى نجيب على هذا السؤال يجب ان نعرف ما هو اصل هذا اللفظ
مكتوب ( تك 2 )
18- و قال الرب الاله ليس جيدا ان يكون ادم وحده فاصنع له معينا نظيره.
21- فاوقع الرب الاله سباتا على ادم فنام فاخذ واحدة من اضلاعه و ملا مكانها لحما.
22- و بنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة و احضرها الى ادم.
23- فقال ادم هذه الان عظم من عظامي و لحم من لحمي هذه تدعى امراة لانها من امرء اخذت.
اذن لفظة امرأة هى لقب شرفى تكريمى دعيت به حواء لنسبتها الى الامرء آدم
فأذا عبنا لفظ المرأة على حواء ( النساء )
فأننا نعيب لفظ الامرء على ادم ( الرجال )
الذى هو اصل هذه المرأة ولهذا دعيت بذلك

اما اذا عظمنا لفظ المرأة فاننا بالتالى نعظم الامرء الرجل اصل المرأة
فأن اكرام لفظ المرأة من اكرام الرجل ذاته

وهذا ما اراده السيد المسيح حينما كان ينادى كل انثى و بالاكثر حينما كان يكلم امه بالجسد قائلاً يا امرأة اراد اكرامها وتوقيرها بلقبها الشرفى السامى الذى كان لها منذ ان خلقت كأرادة الله من الرجل

والامثلة على ذلك كثيرة

قال يا امرأة للمرأة الكنعانية
حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة عظيم ايمانك ليكن لك كما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة (مت 15 : 28)

وقالها للمرأة المنحنية
فلما راها يسوع دعاها و قال لها يا امراة انك محلولة من ضعفك (لو 13 : 12)

وقالها للمرأة السامرية
قال لها يسوع يا امراة صدقيني انه تاتي ساعة لا في هذا الجبل و لا في اورشليم تسجدون للاب (يو 4 : 21)

وقالها للمرأة الخاطئة المضبوطة فى ذات الفعل
فلما انتصب يسوع و لم ينظر احدا سوى المراة قال لها
يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك اما دانك احد (يو 8 : 10)

وقالها للمجدلية
قال لها يسوع يا امراة لماذا تبكين من تطلبين فظنت تلك انه البستاني فقالت له يا سيد ان كنت انت قد حملته فقل لي اين وضعته و انا اخذه (يو 20 : 15)

وقالها لامه العذراء مريم

قال لها يسوع ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد (يو 2 : 4)

فلما راى يسوع امه و التلميذ الذي كان يحبه واقفا قال لامه يا امراة هوذا ابنك (يو 19 : 26)

اذن لفظ امرأة هو لفظ تكريمى يجب الا تخجل لكل انثى من ان تدعى به بل بالحرى ان تفتخر به

كيف نفهم قول السيد المسيح
ما لي و لك يا امراة لم تات ساعتي بعد. ( يو 2 : 4 ) ؟؟؟
وهل به اساءة للعذراء مريم من السيد المسيح ؟؟؟
هذا القول يعنى مالى انا وانت بهذا الامر فأننا انا وانت من المدعوين وليس لنا شأن لا بالخمر ولا بتقديمه
فكان السيد المسيح يقول لها لماذا تتدخلين فى امر لا يخصنى ولا يخصك

وبالرغم من ان الخمر وتقديمه امر لا يخص السيد المسيح ولا العذراء مريم امه
بالرغم من ذلك فأن السيد المسيح بمجرد ان طلبت منه امه تقديم المساعدة لم يتوانى فى عمل المعجزة
وكانت العذراء مريم تعرف ذلك لانه كان دائماً خاضعاً لها ( لو 2 : 51)
فقالت للخدم مهما قال لكم فافعلوه. ( يو 2 : 5 )
فصنع المعجزة برغم ان ساعته (ساعة عمل المعجزات) لم تأت بعد

هل لعن شجرة التين خطية ؟؟؟
السيد المسيح بالحقيقة لم يأت ليدين احد بل ليخلص وهو لم يدن احد
ولكن
علم واشار الى دينونة الخطاة بأمثال كثيرة

قال مثلاً

( مت 7 )
26- و كل من يسمع اقوالي هذه و لا يعمل بها يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل.
27- فنزل المطر و جاءت الانهار و هبت الرياح و صدمت ذلك البيت فسقط و كان سقوطه عظيما.

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

و اما الذي يسمع و لا يعمل فيشبه انسانا بنى بيته على الارض من دون اساس فصدمه النهر فسقط حالا و كان خراب ذلك البيت عظيما (لو 6 : 49

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

وقال

انا الكرمة الحقيقية و ابي الكرام. كل غصن في لا ياتي بثمر ينزعه
(يو 15 :1 ، 2)
ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

وقال فى مثل الكرامين الاردياء الذين لم يعطوا يقدموا ثمر الكرم فى اوانه ان صاحب الكرم سياتي و يهلك هؤلاء الكرامين و يعطي الكرم لاخرين ( لو 20 : 16 )

ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ
(لو 13 )
6- و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد.
7- فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا.
8- فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا.
9- فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها
ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ

وايضا كانت حادثة لعن شجرة التين درساً عملياً يعلن عن مصير المرائيين الذى يظهرون ما ليس فيهم وهو الهلاك

فى كل هذا لم يخطأ السيد المسيح

قال المعترض
صنع السيد المسيح سوطاً ليضرب به الناس الذين كانوا يبيعون ويشترون بالهيكل ويطرهم منه ؟؟؟ وهذا يتعارض مع رسالة السيد فى المحبة والرحمة

يجب ان نعرف ان السوط الذى صنعه السيد المسيح لم يكن للناس بل للحيوانات
بل ان الكتاب لم يقل ان السيد المسيح ضرب الحيوانات بالسوط وانما استخدم السوط كصوت ليخيف الحيوانات فيخرجها من الهيكل

واليك نص الكتاب لتتحققى من كلامى
( يو 2 )
14- و وجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا و غنما و حماما و الصيارف جلوسا.
15- فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم.
16- و قال لباعة الحمام ارفعوا هذه من ههنا لا تجعلوا بيت ابي بيت تجارة.
17- فتذكر تلاميذه انه مكتوب غيرة بيتك اكلتني.

اذن السيد المسيح طرد الغنم والبقر بالسوط عن طريق الصوت

ومكتوب ( مرقس 11 )

15- و جاءوا الى اورشليم و لما دخل يسوع الهيكل ابتدا يخرج الذين كانوا يبيعون و يشترون في الهيكل و قلب موائد الصيارفة و كراسي باعة الحمام.
16- و لم يدع احدا يجتاز الهيكل بمتاع.
17- و كان يعلم قائلا لهم اليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم و انتم جعلتموه مغارة لصوص.
18- و سمع الكتبة و رؤساء الكهنة فطلبوا كيف يهلكونه لانهم خافوه اذ بهت الجمع كله من تعليمه.

فلنلاحظ ما كتب باللون الازرق
ابتدأ يخرج - وكان يعلم - اذ بهت الجمع من تعليمه
هذا يدلنا على ان السوط الذى صنعه السيد المسيح لم يكن من اجل الناس بل من اجل تخويف الحيوانات

اما الناس فتكلم معهم وعلمهم ولم يضربهم
فمن يستطيع الاقناع لا يستعمل القوة
القوة هى حيلة من ليس له حيلة من ليس عنده حجة
اما السيد المسيح فقيل عنه بهت الجمع من تعليمه
فى كل هذا لم يخطأ السيد المسيح

قال المعترض
كيف يكون المسيح بلا خطية وهو الذى كان ملعوناً ؟

لان المعلق ملعون

من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا (تث 21 : 23)

وللرد نقول
ان اللعنة مرتبطة بالخطية

لعنت الارض بسبب خطية ادم وحواء
ملعونة الارض بسببك بالتعب تاكل منها كل ايام حياتك (تك 3 : 17)

ولعن قايين لانه قتل هابيل اخوه
فالان ملعون انت من الارض التي فتحت فاها لتقبل دم اخيك من يدك (تك 4 : 11)

ولعن كنعان لانه استهزء بجده نوح وتتطلع الى عورته
فقال ملعون كنعان عبد العبيد يكون لاخوته (تك 9 : 25)

ولذلك مكتوب
اللعنة اذا لم تسمعوا لوصايا الرب الهكم و زغتم عن الطريق التي انا اوصيكم بها اليوم لتذهبوا وراء الهة اخرى لم تعرفوها (تث 11 : 28)
لعنة الرب في بيت الشرير (ام 3 : 33)

ومكتوب فى تث 27
15- ملعون الانسان الذي يصنع تمثالا منحوتا او مسبوكا رجسا لدى الرب عمل يدي نحات و يضعه في الخفاء و يجيب جميع الشعب و يقولون امين.
16- ملعون من يستخف بابيه او امه و يقول جميع الشعب امين.
17- ملعون من ينقل تخم صاحبه و يقول جميع الشعب امين.
18- ملعون من يضل الاعمى عن الطريق و يقول جميع الشعب امين.
19- ملعون من يعوج حق الغريب و اليتيم و الارملة و يقول جميع الشعب امين
20- ملعون من يضطجع مع امراة ابيه لانه يكشف ذيل ابيه و يقول جميع الشعب امين
21- ملعون من يضطجع مع بهيمة ما و يقول جميع الشعب امين
22- ملعون من يضطجع مع اخته بنت ابيه او بنت امه و يقول جميع الشعب امين
23- ملعون من يضطجع مع حماته و يقول جميع الشعب امين.
24- ملعون من يقتل قريبه في الخفاء و يقول جميع الشعب امين
25- ملعون من ياخذ رشوة لكي يقتل نفس دم بريء و يقول جميع الشعب امين
26- ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها و يقول جميع الشعب امين

ويقول القديس بولس الرسول

لان جميع الذين هم من اعمال الناموس هم تحت لعنة لانه مكتوب ملعون كل من لا يثبت في جميع ما هو مكتوب في كتاب الناموس ليعمل به (غل 3 : 10)

اذن اللعنة تصيب الانسان بسبب خطاياه

وحيث لا خطية لا تأتى لعنة

لانه مكتوب
كالعصفور للفرار و كالسنونة للطيران كذلك لعنة بلا سبب لا تاتي (ام 26 : 2)

ولذلك فأن اية سفر التثنية
( تث 21 )
22- و اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل و علقته على خشبة
23- فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق ملعون من الله فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا

لا تنطبق على السيد المسيح لان السيد المسيح لم يخطأ
وهو قال
من منكم يبكتني على خطية فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي (يو 8 : 46)

وتنبأ عنه اشعياء قائلاً
على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش (اش 53 : 9)
اذ هو القدوس الذى بشر به الملاك
القدوس المولود منك يدعى ابن الله (لو 1 : 35)

ومن هنا نقول ان السيد المسيح ليس ملعون حينما علق على الصليب
ولكنه حمل اللعنة التى كانت علينا فهو حامل لعنة وليس ملعوناً

ولذلك يقول القديس بولس الرسول
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة (غل 3 : 13)

يقول صار لعنة وليس ملعوناً اى ان لعنتنا كسته وغطته وحجبت قداسته فصار لعنة

مثل شخص يقع فى الطين ويتلطخ جسدة كله بالطين ولا تظهر اى معالم له وانما يظهر فقط الطين الذى عليه

ونعرض قصة لنوضح المعنى
ارتكب شخص جريمة قتل وادين بالقضاء وحكم عليه بالموت وعندما علم والد ذلك الشخص بذلك من محبته لابنه الصق التهمة بنفسه واعترف امام
القاضى بأنه القاتل لكى ينجى ابنه من الموت فما كان من القاضى الا ان برىء الابن وحكم على الاب بالموت ونفذ حكم الاعدام على هذا الاب
هذا الاب امام القانون والمجتمع( مدان وملعون)
ولكن فى ذاته هو شخص محب وعظيم ومبارك لانه فدى ابنه

وصار ( حامل لعنه)

وهذا ما نقوله عن السيد المسيح

فهو ليس( ملعونا )
ولكن (حامل للعنة والخطية والقصاص )
الذى على الانسان امام القانون ( الشريعة )
اذ فدى الانسان له كل المجد والبركه والعزه الى الابد امين