اذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

انجيل لوقا الاصحاح 19
11- وَإِذْ كَانُوا يَسْمَعُونَ هَذَا عَادَ فَقَالَ مَثَلاً لأَنَّهُ كَانَ قَرِيباً مِنْ أُورُشَلِيمَ وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ عَتِيدٌ أَنْ يَظْهَرَ فِي الْحَالِ.
12- فَقَالَ: «إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكاً وَيَرْجِعَ.
13- فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ وَقَالَ لَهُمْ: تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ.
14- وَأَمَّا أَهْلُ مَدِينَتِهِ فَكَانُوا يُبْغِضُونَهُ فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ سَفَارَةً قَائِلِينَ: لاَ نُرِيدُ أَنَّ هَذَا يَمْلِكُ عَلَيْنَا.
15- وَلَمَّا رَجَعَ بَعْدَمَا أَخَذَ الْمُلْكَ أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ أُولَئِكَ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ الْفِضَّةَ لِيَعْرِفَ بِمَا تَاجَرَ كُلُّ وَاحِدٍ.
16- فَجَاءَ الأَوَّلُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ رَبِحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ.
17- فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ.
18- ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ.
19- فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ.
20- ثُمَّ جَاءَ آخَرُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ هُوَذَا مَنَاكَ الَّذِي كَانَ عِنْدِي مَوْضُوعاًفِي مِنْدِيلٍ.
21- لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ إِذْ أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ.
22- فَقَالَ لَهُ: مِنْ فَمِكَ أَدِينُكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ. عَرَفْتَ أَنِّي إِنْسَانٌ صَارِمٌ آخُذُ مَا لَمْ أَضَعْ وَأَحْصُدُ مَا لَمْ أَزْرَعْ.
23- فَلِمَاذَا لَمْ تَضَعْ فِضَّتِي عَلَى مَائِدَةِ الصَّيَارِفَةِ فَكُنْتُ مَتَى جِئْتُ أَسْتَوْفِيهَا مَعَ رِباً؟.
24- ثُمَّ قَالَ لِلْحَاضِرِينَ: خُذُوا مِنْهُ الْمَنَا وَأَعْطُوهُ لِلَّذِي عِنْدَهُ الْعَشَرَةُ الأَمْنَاءُ.
25- فَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ عِنْدَهُ عَشَرَةُ أَمْنَاءٍ.
26- لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ.
27- أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

اذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي

عبارة قيلت كحكم على الرافضين للملك وهي ليست وصية كأن يقول "اقتلوا المشركين" او ان يقول "قاتلوا الذين لا يأمنون بالله" ولكن بالعكس اكد السيد المسيح مبدأ حرية الاختيار وحرية الرفض والقبول
هذه العبارة هي جملة مجرد في مثل فكثيرا وكان السيد المسيح يستخدم الامثال والتشبيهات لتقريب المعني
ففي هذا المثل يشبه السيد المسيح يوم الدينونة وحكمه على الاشرار بموقف هذا الملك من الرافضين له ولملكه
فكما عاقب الملك هؤلاء الرافضين له ولملكه بالذبح لانه اعتبرهم من الخائنين المقاومين الاعداء سيعاقب الله يوم الدينونة كل من لم يؤمن به وكل من يعصى وصاياه ولا يتوب بالعذاب الابدي في النار
والمثل يظهر منه قسوة الملك في الحكم وهذه القسوة في المثل "مقصودة"
السيد المسيح اراد ان يخيف اليهود بهذا المثل
يوجد نوع من الناس يرجع الى الله ويتوب بالوعظ وبالكلام الكلام يؤثر فيهم ويوجد نوعآخر من الناس لا يؤثر فيهم الكلام ولابد ان يخافوا "ناس تخاف ولا تختشيش" اليهود من هؤلاء الناس الذين "يخافوا ولا يختشوش"
كان لابد ان السيد المسيح يخيفهم من دينونة الله وعقابه الصارم
اذن اراد السيد المسيح ان يخيفهم ويرعبهم من اجل حياتهم الابدية
طبعا اليهود اختبروا موضوع الذبح هذا فهم رأوا بيلاطس يذبح اليهود ويخلط دمائهم بذبائحهم ( لو 13 : 1 )